{"id":2935,"date":"2025-02-26T12:09:00","date_gmt":"2025-02-26T11:09:00","guid":{"rendered":"https:\/\/intap.es\/?p=2935"},"modified":"2026-06-16T05:56:07","modified_gmt":"2026-06-16T05:56:07","slug":"publicacion-al-hablar-de-animales-no-hay-una-palabra-pero-hace-falta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/grupos.us.es\/habier\/2025\/02\/26\/publicacion-al-hablar-de-animales-no-hay-una-palabra-pero-hace-falta\/","title":{"rendered":"Publicaci\u00f3n: Al hablar de animales ‘No hay una palabra, pero, \u00bfhace falta?’"},"content":{"rendered":"\n

Volvemos hoy con una segunda publicaci\u00f3n del proyecto ANIFAM (Animales y Familias)<\/a>. En esta ocasi\u00f3n, nos centramos en un tema que parece curioso pero que tiene mucho que discutir: \u00bfc\u00f3mo nos referimos a nuestros animales de compa\u00f1\u00eda en el d\u00eda a d\u00eda? \u00bfhay alguna palabra que sea universal para hacerlo? <\/p>\n\n\n\n

Nuestro art\u00edculo se titula \u00ab\u2018There Is Not a Word\u2019, but Is It Necessary? Analyzing Pragmatic Decisions Regarding Terminology Within Multispecies Family Relationships\u00bb<\/strong><\/a> [\u00abNo hay una palabra pero, \u00bfes necesaria?\u00bb An\u00e1lisis de las decisiones pragm\u00e1ticas sobre la terminolog\u00eda usada en familias multiespecie]<\/em>. Vuelve a estar firmado por Javier L\u00f3pez-Cepero, Alicia Espa\u00f1ol y \u00c1ngel Rodr\u00edguez-Banda, psic\u00f3logos de la Universidad de Sevilla. <\/p>\n\n\n\n

Elegir bien tus palabras no es tarea f\u00e1cil<\/h2>\n\n\n\n\n\n\n\n

Los estudios sobre el lenguaje y la comunicaci\u00f3n tienen distintas vertientes. Una parte de ellos se centran en la estructura de lo que decimos; otros, en c\u00f3mo generamos s\u00edmbolos que representan cosas (o personas); pero si un aspecto es relevante en psicolog\u00eda, ese es el de la pragm\u00e1tica <\/strong>(utilidad del lenguaje para permitir la relaci\u00f3n entre individuos). El presente trabajo se interesa por c\u00f3mo las palabras que usamos al hablar de nuestros animales de compa\u00f1\u00eda demuestran el alcance de nuestra relaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n

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\"Portada<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La discusi\u00f3n sobre qu\u00e9 palabra (o palabras) es la mejor para referirse a los animales de nuestras vidas est\u00e1 viva en la literatura. Por ejemplo, el t\u00e9rmino \u00abmascota\u00bb genera bastante rechazo en parte de la poblaci\u00f3n, ya que suele asociarlo con dominaci\u00f3n del humano sobre el animal. A la vez, t\u00e9rminos de m\u00e1s reciente aparici\u00f3n, como \u00abfamilia multiespecie\u00bb o \u00abcompa\u00f1ero animal\u00bb buscan marcar la proximidad entre individuos de distintas especies, pero suelen encontrar m\u00e1s rechazo en otros grupos sociales. Nosotros podemos dar fe de que, cuando uno trabaja con animales de compa\u00f1\u00eda, los t\u00e9rminos son siempre un terreno en el que es f\u00e1cil resbalar.<\/p>\n\n\n\n

En este trabajo, usamos la teor\u00eda pragm\u00e1tica de la comunicaci\u00f3n humana (Jackson, Bavelas y Watzlawick, 1967) como base para analizar los datos obtenidos a trav\u00e9s de grupos de discusi\u00f3n. Es una teor\u00eda cl\u00e1sica pero vigente, y tiene muchas utilidades pr\u00e1cticas para el d\u00eda a d\u00eda. Si alguien quiere saber m\u00e1s, puede pulsar sobre el gr\u00e1fico de la derecha.<\/p>\n\n\n\n

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El proceso de elecci\u00f3n importa m\u00e1s que la palabra elegida<\/h2>\n\n\n\n

Por lo tanto, sabemos que cada t\u00e9rmino conlleva unas connotaciones, y que \u00e9stas cambian con el tiempo y en funci\u00f3n del contexto en que te muevas. Eso hace que cualquier elecci\u00f3n conlleve una probabilidad de \u00e9xito (y tambi\u00e9n un riesgo). En base a lo que encontramos en las entrevistas, distinguimos tres temas relevantes: la relaci\u00f3n mantenida, la presi\u00f3n social y las estrategias seguidas para equilibrar ambas cosas.<\/p>\n\n\n\n

A. El tipo de v\u00ednculo:<\/strong> No todas las personas vemos lo mismo en nuestra relaci\u00f3n con animales no humanos. Para algunos, perros o gatos pueden ocupar un lugar muy similar al de los hijos u otros familiares; otros los consideran muy importantes, pero entienden que no pueden ocupar \u00ablugares humanos\u00bb; otros disfrutan con su compa\u00f1\u00eda, pero no llegan a considerarlos parte de la familia… hay muchas opciones posibles. Nosotros propusimos una clasificaci\u00f3n basada en dos dimensiones: fortaleza del v\u00ednculo y humanizaci\u00f3n (grado en que los animales viven \u00abvidas de humano\u00bb). Esta clasificaci\u00f3n es relativamente novedosa, ya que la literatura suele hablar de humanizaci\u00f3n como sin\u00f3nimo de antropomorfizaci\u00f3n<\/a>, pero nosotros pensamos que eso no es correcto -ya trabajamos en un nuevo estudio al respecto-.<\/p>\n\n\n\n

\"Cuadro<\/figure>\n\n\n\n

B. Qui\u00e9n observa:<\/strong> El significado del animal de compa\u00f1\u00eda en tu d\u00eda a d\u00eda no es el \u00fanico elemento a tener en cuenta. Los participantes incidieron mucho en que el contexto social afecta mucho a c\u00f3mo hablamos de nuestra relaci\u00f3n. As\u00ed, cuando uno espera que la audiencia sea emp\u00e1tica con tu percepci\u00f3n suele ser m\u00e1s abierto y franco que cuando espera que se le critique. Y ojo, que la cr\u00edtica puede venir de cualquier lado: igual que pueden decirte que eres \u00abdemasiado sensible\u00bb con los animales, tambi\u00e9n pueden decirte que \u00abno tienes coraz\u00f3n\u00bb por considerarlo \u00absolo un animal\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

C. Tomando decisiones:<\/strong> Finalmente, los participantes tomaron decisiones pr\u00e1cticas para poner en equilibrio la importancia del v\u00ednculo y la presi\u00f3n social. \u00bfY qu\u00e9 tiene esto de nuevo? Pues que pudimos encontrar varias estrategias, que conectan con los principios de la teor\u00eda de la comunicaci\u00f3n humana y que se alternan entre s\u00ed. Es decir, no existe una palabra concreta, sino que la mayor\u00eda va a ir cambiando de opci\u00f3n… con los costes que esto puede acarrear. Las estrategias encontradas fueron las siguientes:<\/p>\n\n\n\n

\"Captura<\/figure>\n\n\n\n

c1. Cuando la relaci\u00f3n pesa m\u00e1s que la presi\u00f3n, uno se expresa libremente. Esto no exime de tener choques con personas que mantengan opiniones diferentes, pero al menos te permite mantener la coherencia entre lo que sientes y lo que dices.<\/p>\n\n\n\n

c2. Cuando la presi\u00f3n social es m\u00e1s importante que el v\u00ednculo, uno tiende a retirarse del contexto o a ocultar lo que siente hacia el animal. Esto puede tener un coste emocional, ya que est\u00e1s, en cierto modo, negando (quiz\u00e1s \u00abtraicionando\u00bb) a un animal que para ti es parte de la familia. En ocasiones, esto puede vivirse como opresivo, y fueron varios los participantes que comentaron tener la necesidad de buscar contextos donde expresarse con mayor libertad (por ejemplo, cuando familia y amigos no te entienden, la gente suele buscar grupos en redes sociales).<\/p>\n\n\n\n

c3. Finalmente, cuando el equilibrio entre v\u00ednculo y presi\u00f3n social impide tomar una decisi\u00f3n clara, los participantes usaban estrategias intermedias. Por ejemplo, llamar al animal \u00absu hijo\u00bb pero luego decir \u00abque es broma\u00bb; tambi\u00e9n fue frecuente proponer l\u00edmites a la sensaci\u00f3n descrita (\u00abes un miembro m\u00e1s de la familia, pero s\u00e9 que hay diferencias y no te voy a decir que es un humano, yo diferencio\u00bb); o realizar comentarios que devaluaban lo dicho (\u00abno me hagas mucho caso\u00bb, \u00abyo es que soy as\u00ed de especial\u00bb). Es decir, se dijo una cosa y su contraria dentro de la misma conversaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Implicaciones de las conclusiones<\/h2>\n\n\n\n

Estos resultados parecen sencillos de entender, pero no hab\u00edan sido descritos en la literatura cient\u00edfica previamente -por lo general, los estudios desarrollados parecen asumir que nuestras elecciones son constantes y consistentes con independencia del contexto-. <\/p>\n\n\n\n

Desde nuestra experiencia, poner el \u00e9nfasis en el equilibrio -a veces precario- entre dos fuerzas -importancia del v\u00ednculo y presi\u00f3n social- permite destacar algunos retos cotidianos a los que se enfrentan las personas que conviven con animales. Por supuesto, la mayor parte de estos debates pueden resolverse por cauces naturales, pero no deja de ser relevante destacar que muchas personas pueden sentirse violentadas o presionadas para ocultar o negar su modelo de familia. Sabemos que las familias han cambiado mucho y siguen cambiando continuamente, pero las configuraciones menos frecuentes suelen tener que pelear mucho m\u00e1s para ganar visibilidad -y respeto-.<\/p>\n\n\n\n

En el \u00e1mbito profesional, cabe destacar la importancia de atender a estas dificultades al realizar evaluaci\u00f3n y tratamiento familiar, o al aplicar medidas que puedan influir en el funcionamiento del hogar. Si no preguntamos ni respetamos la identidad de la familia, la probabilidad de \u00e9xito se reduce porque obligamos a los receptores a elegir entre ser fieles a s\u00ed mismos o seguir al terapeuta. Por lo tanto, tener una visi\u00f3n m\u00e1s amplia y estar atentos a los indicadores de tensi\u00f3n al elegir los t\u00e9rminos tiene un sentido pr\u00e1ctico.<\/p>\n\n\n\n

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Hasta aqu\u00ed el resumen del art\u00edculo. Recuerda que puedes descargarlo (en ingl\u00e9s) gratuitamente en la p\u00e1gina web: https:\/\/doi.org\/10.3390\/ani15040568<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Un saludo y hasta la pr\u00f3xima<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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